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暴力(ぼうりょく、Violence)とは他者の身体や財産などに対する物理的な破壊力をいう。だだし、心理的虐待やモラルハラスメントなどの精神的暴力も暴力と認知されるようになりつつある。

◆ 概説

全ての人間の身体には現実の世界に具体的にはたらきかける能力があり、この能力が他者の意志に対して強制的にくわえられると暴力となるアーレントは人間は個人として力をもっており、権力は他者の同意にもとづいてくわえられる力だが、暴力は他者の意志に反して加えられる力だと位置づけている。。哲学者のエマニュエル・レヴィナスは人間関係に原初的に存在するものが暴力であるとろんじた。二者だけの人間関係に友好は不可欠なものであるが、別の誰かとの親密な関係が発生すれば二者の関係は相対化されきずつけられ、友好関係だけではなく対立関係が形成されうるようになると指摘した。

暴力は殺人、傷害、虐待、破壊などをひきおこすことができる力であり、また、二次的な機能として強制や抵抗、抑止などがある。人間の暴力性については心理学の立場から、抑圧の発露、おさえつけられたルサンチマン、生体にやどる破壊衝動(デストルドー)として説明がなされることもある。

動物行動学の立場から進化の産物であるとする説明が有力である。捕食者や外敵からの防御、雌をめぐる雄の性淘汰のあらそい、群れの序列をめぐるあらそいなどをへて、身体能力をたかめる。チンパンジーには子殺しもみとめられる。

また、攻撃性にはあきらかな性差がみとめられる。生化学の分野では男性ホルモンのテストステロン筋力増強剤としてスポーツ選手に投与されるドーピングが問題になる物質。の関与が指摘されており、軍人や警察官、更に殺人犯の過半数が男性でしめられている事実がそれをうらづけることができる。

暴力は人間の尊厳や人権をおびやかすものであり、人道主義や平和主義の立場ではあらゆる対立は非暴力的な手段によって理性的に解決されるべきという社会の規範がしめされる。しかしながら、その規範が実施されるとはかぎらない。そのために暴力に対抗することが必要となる。

しかし、これは暴力と非暴力、善悪の対立ではありえない。暴力に実質的に対抗できるのは同等の暴力だけである山崎正一・市川浩 『現代哲学辞典』 講談社、1970年、559頁。つまり、暴力を統制するためにはより強力な暴力、すなわち組織化された暴力(Organized violence)が社会の中で準備されなければならない。軍隊、警察がこれにあたり、社会学者のマックス・ウェーバーはこれらを権力の根本にある暴力装置と位置づけた。

◆ 形態

暴力は多様な形態をしめす。

行使の当事者が、正当な権利の行使である、あるいは報復や正当な懲罰行為であると主張するが、他方からは正当性がみとめられないという事態がおこりうる。特に国家間の軍事力の行使ではこうした意見の対立がおおくみられる近年の国家間によるものではないテロリズムなどに関して、そのような意見対立がおおくみられる。また、パレスチナ問題でも同様の問題がみられる。。

◇ 暴力があらわれる場面・暴力をふるうもの

歴史的に見て、暴力はいつの時代にも存在していたといえよう。

閉鎖的な共同体である宗教団体(既成、新興に限らず)で、有史以前から暴力は「聖別」のため(神と人間を区別するために)行使されてきた。-->

人類の歴史をみると(一部の例外的な地域・時期はあるにしても)、概して、戦争はたえたことがない。歴史的にみて、兵士が兵士に対して暴力をふるうだけでなく、一般の住民(非戦闘員)の財産・金品を略奪したり、必然性もなくころしたり(殺人)、婦女暴行・強姦をおこなっていたりする事例は枚挙にいとまがない(大量虐殺も参照)(→ 戦士、武士、兵士、軍人などが行為主)。

国家の政治権力を掌握している側の者が国内の人々に対して暴力をふるうことがある。そのような暴力としては人権蹂躙、抑圧などといったタイプのものから、殺人・大量殺戮(さつりく)といった過激なタイプのものまでさまざまなバリエーションがある。

過激な方の例としては粛清があげられる最大規模のものはスターリンによる大粛清である。その当時は実態や規模が把握されておらず、現在も正確な数は不明であるが、後の諸研究によると、実は数百万人単位の人間がころされていたとされている(把握しやすい数字、すなわち短期間に限定した統計的な記録で、直接的にころしたと判明している人数だけでも約130万人とされており、更に期間をひろげ、かつ社会的抑圧や飢饉(「構造的暴力」も参照)で死亡した人数までふくめれば、その数は数倍にふくれあがるともされているため)。(→ 国家元首、権力者、役人、官僚、行政、政府などが行為主 )。

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